Deidades, la Diosa y el Dios

La Diosa

En el caso de la Diosa, podrían ser: Diana, Isis, Hecate.. entre otras.
La Diosa representa la parte femenina de la creación, se la relaciona con la luna y la noche. Ademas es la Madre Tierra y La Triple Diosa. esta, es representada por una mujer con tres rostros: La Doncella, La Madre y La Anciana, cada rostro representa un estado de la vida y algunas faces de la luna.


La Doncella:
Es el aspecto más joven de la Diosa, es ingenua y a la vez seductora, enamorada y curiosa, representa la niñez y juventud del ser humano. Su estación regente es la primavera, donde se reinicia el ciclo dando lugar al renacimiento de la vida.
Su estado lunar es la luna creciente.
Se le invoca para la belleza, el romance, el amor y la juventud.
La Madre:
Es el aspecto maduro de la Diosa, es maternal y compasiva, pero a la vez protectora de sus hijos. Representa la madurez del ser humano.
Su estación regente es el verano y el inicio del otoño, cuando es época de cosecha, cuando la tierra da sus frutos.
Su estado lunar es la luna llena. Se la invoca para la protección, la fertilidad, la madurez y las relaciones estables.
La Anciana:
Es el aspecto de la vejez de la Diosa, es sabia y experimentada, nos orienta y aconseja.

Representa la vejez del ser humano. Su estación regente es el final del otoño y el invierno, cuando las hojas caen y el frío inunda la tierra.

Su estado lunar es la luna menguante. Se le invoca para la sabiduría, la vejez y la muerte.


El Dios

Vemos el Dios en el Sol, brillante en el firmamento, naciendo y poniéndose todos los días, representando así el ciclo que gobierna nuestras vidas.


El Dios también es tierno con los animales salvajes. A veces es retratado como el "Dios Cornudo" y puede llevar cuernos en la cabeza como los del ciervo, simbolizando así su conexión con los animales no domesticados.

Antaño, la caza era una de las actividades consideradas gobernada por el Dios, mientras la domesticación era de la Diosa.

El ciclo temprano del florecimiento, maduración y cosecha están hace tiempo asociadas con el Sol. El Dios es también la recompensa por los bienes conseguidos en el campo. Es el vino que sale de la uva, es el grano dorado en el campo, son las rojas manzanas colgadas en el árbol.
El Dios también gobierna y celebra el sexo.

Los símbolos utilizados para representar al Dios incluyen: espadas, cuernos, lanzas, velas, oro, diamantes, flechas, varitas mágicas, puñales, etc. Las criaturas sagradas para Él son: el toro, serpiente, pez, dragón, lobo, águila, halcón, tiburón, lagarto entre otros.

Los Dioses Nórdicos. Balder

Existían doce dioses a quienes se debía rendir honores y tributos: Odín, Thor, Balder, Tyr, Brage, Heimdal, Hodur, Vidar, Vale, Ull, Foresti, y Loki. En principio no aparecían Frey o Njord, ya que éstos originalmente, eran de la raza de los vanios, dioses de las aguas, que fueron entregados como rehenes a los asios, tras la lucha que mantuvieron los dioses entre sí. Las diosas habitaban en la residencia de Vingolf, en Asgard.


Balder:

Es el hijo de Odín y de Frigg, es el favorito de toda la naturaleza y de todos los dioses. Es tan bello y tan resplandeciente en sus formas y sus rasgos, que los rayos del luz parecen brotar de él; y podemos formarnos una idea de la belleza de sus cabellos, cuando sabemos que la mas blanca de todas las plantas es llamada "Cabellera de Blader" (Baldesdbraa).
Blader es también el más sabio y el mas elocuente de los dioses y, sin embargo, su juicio es tal que no puede jamás ser cambiado. Habita en la morada celeste llamada del vasto esplendor (Breidablik), donde no puede entrar la suciedad. La muerte de Blader fue un acontecimiento que los asios consideraron muy importante.

Frey

El protector de los duendes era Frey, Dios del brillo del sol, de los mares y los vientos. Hijo de Njörd y de la gigante Skadi, además de hermano de Freya. Ya que era el señor de duendes y enanos  se le concedió el reino de Alfheim, la tierra donde habitaban, elfos, enanos y hadas.
Viajaba a lomos de su jabalí de oro, Gullinbursti, o sobre su barco, Skidbladnir, que fue construido a la vez que la lanza de Odín, el martillo de Thor y la cabellera de Sif, su principal cualidad era controlar el poder del viento.

*Frey es uno de los Dioses más importantes, pues él decidía cuando el sol debía brillar y cuando debía caer; así mismo, presidía la lluvia por lo que se le invocaba para obtener buenas cosechas.*

Freya

Diosa del amor, de la fertilidad, de la lluvia y de la fecundidad, fue una de las Diosas más pretendidas de la mitología escandinava. Poseedora de una manta mágica de plumas con la que se transformaba en halcón (traje que prestó a Thor para que éste pudiera recuperar su martillo) y un collar llamado Brisingegamen. Montaba en un carro llevado por dos gatos.
A veces se asemeja con la Diosa Frigg, la esposa de Thor y madre de Balder, ya que compartían algunos rasgos, pero mientras Freya representaba el amor más pasional, Frigg sería el amor reposado.

*Freya representa los amores de juventud, sin medida, tumultuosos y agitados.*

El sueño de Oengus

Una noche Oengus, hijo del dios Dagda y de Boann, diosa del rio Boyne, soñó con la joven más bella del mundo. Pero en el sueño, cada vez que se acercaba a ella, la joven desaparecía. Lo mismo sucedía todas las noches, durante un año entero, hasta la salud de Oengus, enfermo de amor, comenzó a sufrir.

De todos los médicos de Irlanda solo Fingin, el doctor del rey Conchobar, pudo diagnosticar la causa del mal: determinó que se trataba de amor por la jóven ausente. Aconsejó al Dagda que enviara a Oengus con su madre, y que juntos recorrieran Irlanda en búsqueda de una joven que se pareciera a la de su visión. Aceptaron el consejo, pero la búsqueda duró un año y fue vana. El Dagda, como rey de las colinas de las Hadas, estaba desconcertado: ni siquiera él sabía algo acerca del paradero de la joven. Así que acudieron a Bodhbh, rey de las colinas de las hadas de Munster; y le pidieron que buscara a la mujer soñada por Oengus. Después de un año, Bodhbh encontró por fin a la joven acompañada por cincuenta doncellas, en el lago Bel Dragon, Connaught. Su nombre era Caer Ibhormeith, y era tan bella como Oengus la había soñado. El joven se encontró con sus padres en Newgrange para darles la noticia, y el Dagda prometió acudir al rey Ailill y la reina Maeve de Connaught para pedir la mano de la joven para su hijo. Pero ellos no tenían el poder de darsela. Entonces llamaron a Ethal Anbhuail, el padre de la joven, que se negó a acudir. Enojados por esta actitud, los leales a Oengus atacaron la colina donde Ethal vivía, y lo tomaron prisionero. Pero aún así, no pudo dar la mano de su hija a Oengus: el poder mágico de la joven era aún mas fuerte que el de su padre. Sin embargo, Ethal les reveló un secreto: En el próximo festival de Samhain, su hija iba a estar en el lago pero no en forma de mujer, sino de ave. Ciento cincuenta cisnes la rodearían.

Oengus esperó hasta la fecha señalada. La noche de Samhain fue al lago, y llamó a su amada. Ella se le acercó. Cuando Oengus la abrazó, ambos se convirtieron en cisnes. Así durmieron abrazados y enamorados. Al despertar, dieron tres vueltas alrededor del lago y después volaron hacia Newgrange, donde cantaron juntos una canción que adormeció a los habitantes de la región por tres días y tres noches. Y Caer se quedó con Oengus para siempre.

Morfeo

Morfeo se encargaba de construir los sueños de cada persona y de dar apariencia humana a las personas que en ellos aparecen. Además velaba porque nadie despertara a si padre, Hipnos, de su letargo.

AINE, Diosa Celta del Amor

Diosa Celta del amor (inspirando pasión en los humanos), el amanecer, la luna, el fuego, la fertilidad, los ganados, el maíz… Hija de un druida de los Tuatha dé Danaan, llamado Eogabail. En Irlanda, en la provincia de Munster (condado de Limerick) se la considera la Reina de las Hadas.

Como deidad, viaja por el espacio y es hija del dios del mar Manannán. Es una diosa de la fertilidad en cuyo honor se celebraba la fiesta de la noche de verano, que después se transformaría en la fiesta de San Juan.

Su nombre significa “brillante”. Está alineada con las hadas y se la suele considerar una reina de las hadas ( el equivalente a un arcángel en el reino elemental). Existen muchas historias contradictorias sobre los inicios de Aine y sobre su herencia como diosa.

En la víspera del Solsticio de Verano se rendía culto a Aine con rituales en los que las personas sotenían antorchas sobre los campos cultivados para pedirle que ayudara a aumentar la productividad.
Además, esta Diosa protege a las mujeres, es capaz de eliminar maldiciones y energías negativas(cuando se la invoca)

Aine tiene un aspecto art-deco con su largo vestido plateado y su corte de pelo al estilo paje
Se la suele invocar cuando está más perceptiva los días de luna llena y en los eclipses lunares
Ayuda a: los derechos de los animales y a su curación, los asuntos medioambientales,aumenta la fe y la pasión, la fertilidad y la concepción, las meditaciones y ceremonias de luna llena, a tener una actitud lúdica y disfrutar de la vida y en la protección a las mujeres.

EPONA la Diosa Caballo

La diosa caballo, transmite la virilidad y energía del caballo, así como los poderes del otro mundo de la Diosa Madre.

Se la considera protectora por tanto del animal y de cuantos lo montan.

Designada como guardiana de los muertos y de los que se encuentran en peligro; transporta a los difuntos a través de los abismos del océano y abre la entrada en el otro mundo.

BADBH la temible Diosa gerrera

Se la asimila con frecuencia a la faceta de la ira, en la temible y malévola trinidad llamada Morrigan. Su arquetipo es una diosa guerrera; se encuentra asociada con la muerte, la destrucción y la guerra. Algunos la asimilan con la letal hada irlandesa Bean shide (en inglés Banshee), la cual solía aparecer donde alguien estaba próximo a morir. Hermana gemela de la irlandesa Ernmas, se la conoce también como la encargada del Caldero de la Muerte del mundo inferior, en el cual se funden las almas humanas después de la muerte y antes de la resurrección. Cuenta la leyenda que será la responsable de provocar la destrucción del período terrestre del ser humano cuando vierta el caldero que convertirá al planeta terrestre en un desierto estéril y deshabitado. Era invocada para fortalecer los contactos espirituales y conocer las vidas pasadas. Se dice que su invocación permite también conocer, a quienes lo deseen realmente, la fecha y hora exacta de su muerte. Sus símbolos son el cuervo, la guadaña y el báculo

BRIGIT LA DIOSA TRIPLE

La diosa Brigid era adorada por los celtas como una diosa triple. Estaba relacionada con la poesía, las artes, la herrería, la artesanía, la agricultura y las mujeres. Es la patrona de las buenas cosechas y los bebés sanos. TRIPLE DIOSA DE LA POESÍA, HERRERÍA Y SANACIÓN A esta Diosa Triple se la veía como la inspiración que se esconde tras la adivinación y la profecía: FUENTE de los ORÁCULOS. Tenía dos hermanas: BRIGIT, la FÍSICA y BRIGIT, la HERRERA. Siendo los tres aspectos artes de la Transformación. En algunos lugares también se la conoce como patrona de otras artes vitales para la Sociedad Celta: teñido, tejedoras, cerveceras,… y era la Guardiana de los animales de granja, especialmente de las vacas. Esta Diosa en Irlanda era representada con tres animales totémicos: un jabalí salvaje y dos bueyes. Si Irlanda estaba en peligro, estos animales avisaban a su gente a través de un alarido de alarma. La tradición dice que la Diosa colocó su manto verde sobre su amada Irlanda convirtiéndola así en la Isla Esmeralda. Se cree que el nombre de Brigit provenía de breo-aigit “lanza ardiente” un nombre muy adecuado para una Diosa del hogar, la herrería y de la llama que arde en los corazones de los poetas. Brigid es la que bendice los fuegos sagrados. Como portadora de la vida y la transformación, esta Diosa era invocada por las madres a la hora del parto y siempre que se necesitaba protección. La gente oraba para recibir su poder sanador en tiempos de enfermedad, ya que se decía que ella había tejido cuerdas sanadoras en el primer paño hecho en Irlanda. Como se recuerda en “Cada día es una Fiesta” nueve sacerdotisas mantenían siempre encendida la eterna llama sanadora en Kildare. Los pozos sagrados de Brigit sanaban heridas incurables y se decía que devolvían la vista a los ciegos En la noche de Imbolc, coge un lazo de color azul y mídelo. Cuélgalo fuera de la casa toda la noche y a la mañana siguiente cógelo y mídelo. Dice la leyenda que Brigid hace que crezcan. Éste lazo es el llamado Manto de Brigit que a partir de ahora podrás usar para sanación.

DANA, MADRE DE DIOSES

Es tambien llamaddana-madre-celta.jpga Danu, Ainu o Aine. Es la predecesora de los Tuatha, considerada como la diosa madre de la que descendian todos los demás. De ella nacen los Tuatha Dé Dannan, que en conjunto son los dioses más importantes del panteón celta. Es la diosa más antigua del panteón celta. Aunque el varón era importante en la antigua sociedad celta, la diosa madre parece haber sido la deidad dominante. Si recibia la debida adoración, hacia florecer la tierra y traia prosperidad y paz al pueblo. Sus atributos son: el hacha que representa la autoridad sacrificial: el cayado de pastor, como guia, y la serpiente, como fuerza fecundadora. Se le asocia con animales con cuernos, como ciervos, vacas, toros bueyes y carneros, fundamentales para que las tribus consiguieran buena parte de su alimento con su caza. Los relatos populares la consideraron reina de las hadas y de los enanos, a cuyo cuidado estaban confiadas enormes riquezas subterraneas. Algunas leyendas cuentas que podia aparecer como una anciana de aspecto terrible, una hechicera implacable pero tambien una bienhechora que no negaba su ayuda a quien lo necesitara, siempre que este demostrara tener buen corazón. Madre de: Govannon, Llud, Amaethon, Gwydion y la diosa Arianrod

Macha la pelirroja

Macha, la pelirroja muestra una condición dominadora y es vestigio de la época en que imperaba el matriarcado en Irlanda, que desapareció con el paso del tiempo. Su historia es la que sigue: Tres monarcas había establecido reinar entre si durante siete años en Irlanda. Uno de ellos, Aed Ryad, murió antes de acabar su periodo y su mujer, Macha Pelirroja, reclamó el trono de Irlanda. Los soberanos Cimbaeth y Dithorba se opusieron. Hubo guerra y Macha venció y reinó. Esta diosa también aparece como Faïthius y representa a la tierra de Irlanda. Concede la realeza al varón que la desposa. Es la hermosa joven que se transforma en horrorosa anciana que ofrece su amor al héroe elegido. Si éste la besa y yace con ella, le ofrece el país. También es vidente y anuncia la desgracias que van a llegar. Finalmente la tercera de las diosas, en su manifestación humana, es la que provoca la enfermedad de los ulanos, debido a la carrera que le impone Conchobar de Ulster y a pesar de que la dama se encuentra embarazada, teniendo que competir en velocidad con unos caballos. Macha lo hizo para evitar que el rey le cortara la cabeza a su marido, Crunnchu, quien había afirmado que su mujer, Macha, era la más rápida del mundo. Esta, a pesar de decirle al rey que se encontraba embarazada y que sería muy peligroso para ella, no consiguió convencerle y éste, obcecado, dijo que si no corría, se fuera despidiendo de la costilla. Macha protestó acaloradamente e incluso se dirigió a la concurrencia para suplicar su ayuda y su intercesión. Sin embargo los ulates permanecieron callados y no hicieron nada por lo que Macha los maldijo: “¡Malditos vosotros que no habéis tenido en consideración mi estado, salvaré la cabeza de mi esposo, pero vosotros sufriréis, de ahora en adelante, el mal que yo experimentaré. Cada nueve meses tendréis los dolores del parto!”.

Macha compitió y ganó. En la meta, rendida, da a luz dos gemelos y por eso aquel lugar es conocido desde entonces como Emain Macha, es decir, “Los gemelos de Macha”. En el parto dio un grito terrible y cuantos lo oyeron quedaron hechizado. Luego, durante cinco noches y cuatro días, cada nueve meses, experimentarían los dolores del alumbramiento. Sólo uno se libro de la maldición: Cuchulain.

Cerridwen la Diosa Galesa

Cerridwen es el nombre galés de la Diosa Triple y a la cual Avalon está dedicada. Según el Romance de Taliesin, (contenido en El Libro Rojo de Hergest junto con una colección de romances que los antiguos bardos cantaban acompañados por su arpa, escrita en el siglo XIII), esta diosa tiene dos hijos que representan los aspectos luminoso y oscuro que emergen de la Única: su hija Crearwy, es la más hermosa y blanca del mundo y su hijo Afagddu, oscuro y tremendamente feo. Cerridwen, dueña del Caldero del Otromundo – donde se cocinan la inspiración y el conocimiento sagrado-, decide preparar una poción que dará a Afagddu el don de la suprema inteligencia y la visión, para consolarlo de su extrema fealdad.

Para ello debe añadir las hierbas mágicas apropiadas, recogidas en las horas planetarias debidas y hervir esta poción a fuego lento durante un iniciático año y un día. Para ayudarla escoge al pequeño Gwion, quien durante todo ese tiempo remueve el caldero bajo la advertencia de no tocar el líquido ardiente. Al cumplirse el plazo tres gotas candentes caen sobre su dedo, y por el ardor se las lleva a la boca. Gwion de inmediato conoce la naturaleza y el significado de todas las cosas del pasado, presente y futuro, y así se da cuenta de que tiene que huir de la furia de Cerriwen.
Ella lo persigue a través de un ciclo de formas cambiantes, que corresponden tanto a animales totémicos como a la rueda del año: él es liebre, ella perro de caza; él pez, ella nutria; él pájaro, ella halcón, él grano de trigo, ella una gallina negra que finalmente se lo traga. Cuando Cerridwen vuelve a su forma original está embarazada y nueve meses después lo da a luz. Como a tantos otros niños mitológicos, lo mete en un saco de cuero y lo deja en el mar, donde lo encuentra el príncipe Elphin, quien le da el nombre de Taliesin, «muy valioso» «el radiante», quien se convierte en el bardo más grande de todos los tiempos.

Pachamama

Para los pueblos indígenas del Perú y de bolivia, Pachamama o Mamapacha, es la tierra, adorada en sus muchas formas: en los campos arados, en sus montañas (en las que se veían sus senos), en sus ríos (donde veían su leche). Para asegurarse buenas cosechas, sus devotos esparcen y plantan una comida de maíz y celebran rituales en su honor. Pero cuando el pueblo no se acuerda de honrarla, esta diosa dragón envía terremotos como recordatorio.

Cernunnos, el Dios astado

Cernunnos, “el de los Cuernos Sagrados”, personifica el estrecho vínculo entre los celtas y el mundo natural. Es un ser mitad hombre y mitad bestia, la que se le suele representar sentado con las piernas cruzadas. Tiene pezuñas en vez de pies y de la cabeza le brota un par de cuernos que simbolizan el ciclo eterno de la regeneración. A veces aparece con oro saliéndole de las manos, o agarrando una serpiente, especie que hace referencia al ciclo de la renovación. Lleva dos torques especiales, adorno que denota poder y clase social en la sociedad celta. Cernunnos es el dios de los animales salvajes o domesticados y el señor supremo de la naturaleza.Cernunnos: Rebautizado por Julio César como Dis Gallii Pater (“el padre de los galos”), de acuerdo con las enseñanzas druídicas, lo asocia con el Plutón romano por su procedencia y su morada subterráneas, desde donde rige el Mundo Inferior y el Plano Astral. Mencionado por los druidas también como Hu Gadhan (“gran padre”); Belatucadrus (“origen de todo”) y Vitiris (“el que fecunda”), representaba también el símbolo de la naturaleza y la fertilidad, y regía los bosques, los ríos, los lagos, la vida y conducta de los animales, el amor físico, la virilidad y la reencarnación. Según las tradiciones consignadas por Pomponius, Cernunnos tiene por compañera a una Mater Dei (“Diosa Madre”), de quien nacen todos los seres vivos que pueblan la Tierra. Equiparado por muchos autores al dios griego Pan, recibe el nombre de Herne en las Islas Británicas y Dispater en la Galia Transalpina.

Morrigan

Su nombre significa, literalmente “la reina de los no-muertos” y, en su papel de diosa de la guerra, se presenta con una apariencia aterradora frente a los guerreros que van a ser derrotados o a morir en batalla. En realidad, se trata de un personaje mitológico muy complejo que, según las tradiciones irlandesas, estaba formado por tres diosas diferentes: Macha, la Guerrera, que aparecía bajo la forma de una hembra de cuervo, Nemain, el Pánico, cuyo aspecto espantoso adoptaba sólo cuando se presentaba ante los que iban a morir, y Badbh, la Corneja, aspecto con el que incitaba a los guerreros a la batalla. Según las tradiciones irlandesas, la diosa sobrevolaba los campos de batalla, incitando a los guerreros muertos o malheridos a una danza espectral y macabra que se denominaba, eufemísticamente, “la cosecha de bellotas de Morrigan”

Venus - Afrodita: Diosa del Amor y la belleza

Afrodita era la diosa Griega del amor y la belleza. Ella era conocida por los Romanos como Venus. A la perfección de su figura y la pureza de sus gestos ella agregaba una gracia inocente. En su cara dulce ella siempre tenía una sonrisa.

Una historia en particular muestra la amabilidad de la diosa del amor. A Pigmalión no le gustaban las mujeres de su pueblo porque eran pecadoras. El hizo una estatua de marfil de una mujer, y la cuidaba como si fuera su esposa. Un día le rezó a Afrodita y le pidió una esposa. Afrodita le dió vida a la estatua, y vió como ambos se casaron.

Afrodita no siempre fué amable. Cuando la gente la hacía enojar, no temía demostrar su cólera. Ella también estaba muy orgullosa porque podía lograr que los dioses se enamoraran de las personas.

Selene, la personificación de la luna

En la mitología griega, Selene es la personificación de la Luna. Es hija de los titanes Hiperión y Tía, y hermana de Helios, el Sol, y de Eos, la Aurora. Se la representaba como una mujer joven y hermosa, que recorría el cielo en un carruaje de plata tirado por dos caballos.
Se le conocen muchos amores. De Zeus tuvo una hija, Pandia. En Arcadia fue amante del dios Pan, quien le había obsequiado una manada de bueyes blancos.
Sin embargo, su historia más conocida es la que comparte con Endimión, pastor de Caria. Una noche de verano, luego de cuidar sus rebaños, Endimión se refugió en una gruta en el monte Latmos para descansar. La noche era clara, y en el cielo Selene paseaba en su carruaje. La luz de la luna entró en la cueva, y así Selene pudo ver al joven dormido. Desde el momento en que la diosa lo miró se enamoró de él.
Descendió entonces del Cielo, y Endimión fue despertado por el roce de los labios de Selene sobre los suyos. Toda la caverna estaba iluminada por la luz plateada de la Luna. Ante él vio a la diosa brillante, y entre los dos nació una gran pasión.
Selene subió después al Olimpo, y rogó a Zeus que le concediera a su amado la realización de un deseo, y el Señor del Olimpo aceptó. Endimión, luego de meditarlo, pidió el don de la eterna juventud, y poder dormir en un sueño perpetuo, del que sólo despertaría para recibir a Selene. Zeus le concedió su petición.
Desde entonces, Selene visita a su amante dormido en la caverna del monte. De este amor nacieron cincuenta hijas, y en varias versiones también, hijo de Selene y de Endimión fue Naxo, el héroe de la isla de Naxos.

Artemisa, Diosa virgen de la caza y la luna

En la mitología griega, Artemisa o Ártemis es la hija de Zeus y Leto, la hermana melliza de Apolo. Solía ser representada como una diosa virgen de la caza, llevando un arco y flechas. Más tarde pasó a estar asociada con la luna, como su hermano Apolo lo estaba con el sol. Fue una de las deidades más ampliamente veneradas y una de las más antiguas. En épocas posteriores fue mezclada con la diosa Diana de la mitología romana. En la mitología etrusca, tomaba la forma de Artume.

Cuando Hera descubrió que Leto estaba embarazada de su marido Zeus, prohibió que Leto diera a luz en cualquier lugar donde diera el sol. Además, la serpiente Pitón se puso a perseguir a Leto.

Pero Zeus envió al viento Aquilón para que recogiera a Leto y la llevara junto a Poseidón. Éste la llevó a la isla Ortigia (la cual había sido desgajada del fondo marino por Zeus para poder eludir la prohibición de la celosa Hera) y la cubrió con sus olas. Allí Leto dio a luz, agarrándose a un olivo, a Apolo y a Artemisa. Más tarde, la isla de Ortigia fue llamada Delos y Apolo mató a Pitón para vengar los sufrimientos de su madre.

Según cuenta una tradición, Artemisa nació antes que su hermano y ayudó a su madre a dar a luz a Apolo. En otra, la isla de Ortigia es una isla distinta de Delos. En la primera nació Artemisa y en la segunda, Apolo.

La infancia de Artemisa no está recogida en ningún mito conservado: la Ilíada reducía la figura de la pavorosa diosa a una niña que, tras haber sido azotada por Hera, subía al regazo de Zeus. El poeta Calímaco imaginó a la diosa "que se entretiene en las montañas con el arco" en algunas escenas encantadoras: a los tres años, Artemisa pidió a su padre, Zeus, mientras estaba sentada en su rodilla, que le concediese varios deseos. Pidió permanecer casta toda la eternidad y no ser atrapada en el matrimonio, sabuesos de orejas cortadas, ciervos para tirar de su carro, veinte ninfas Amnísides como compañeras de caza, y "sesenta bailarinas oceánides, todas de nueve años". Zeus accedió a sus deseos. Todas sus compañeras permanecieron vírgenes y ella guardó celosamente su castidad.

En una ocasión, Artemisa estaba bañándose desnuda en el bosque en compañía de su coro de ninfas, cuando el príncipe tebano y cazador Acteón, que pasaba por allí, la vio inintencionadamente. Pero las ninfas lo descubrieron y corrieron a tapar a Artemisa. Ésta se disgustó tanto por haber sido contemplada desnuda, que arrojó agua al rostro de Acteón, lo transformó en un ciervo e incitó a sus propios sabuesos a que lo atacaran. Éstos lo destrozaron sin saber que el ciervo que cazaban era su propio dueño. Aunque, según otra tradición, Acteón habría alardeado imprudentemente en cierta ocasión de ser mejor cazador que Artemisa, y ésta, para castigar su jactancia, le habría transformado en un venado que fue devorado por sus sabuesos.

En algunas versiones de la historia de Adonis, Artemisa o Ares (su amante en esta historia) enviaban un jabalí a matarle. Esta versión es sospechosa porque implica que Artemisa mantuvo relaciones con Ares y, sin embargo, virtualmente todas las fuentes coinciden en que se mantuvo casta todo el tiempo.

Es importante advertir que el concepto de "virginidad" es bastante diferente del actual. En aquella época se cree extrañamente que se consideraba una mujer virgen a la mujer soltera, sin ataduras con hombre alguno, apoyando así la naturaleza indomable de Artemisa.

Artemisa mataba a cualquiera de sus compañeras que perdiese su virginidad, tales como Mera y Calisto. Esta última perdió su virginidad con Zeus, que se había presentado disfrazado como Apolo o, en otras versiones, como la propia Artemisa. Calisto fue transformada en osa por Zeus, Artemisa o Hera. El hijo que había tenido con Zeus, Arcas, casi mató a su madre mientras cazaba, pero Zeus o Artemisa le detuvieron y subieron a ambos al cielo como la Osa Mayor y la Osa Menor. En otra versión, Artemisa persiguió y mató a Calisto antes de que Zeus la pusiera entre las constelaciones.

Hécate: Luna Negra y Señora de las encrucijadas

Diosa griega del mundo subterráneo, mucho más antigua que el resto de los dioses del Olimpo. Su día sagrado es en Halloween o Samhain que se celebra el 31 de octubre en el Hemisferio Norte. Es la víspera de Todos los Santos cuando se dice que los espíritus de los muertos caminan por la tierra y desaparecen los límites entre la vida y la muerte. En algunos círculos, Samhain es el Año Nuevo de las brujas. Es la época del año ubicada entre el otoño y el solsticio de invierno, “cuando el sol comienza su viaje hacia la oscuridad”. El verano y sus cosechas quedan atrás y llega el momento para retirarse al interior de las casas, frente al fuego del hogar, en una actitud más introspectiva. Para el calendario celta esta época es uno de los festivales del fuego, por eso se lo celebra con el encendido de hogueras.
Como la madre de las brujas, Hécate representa la magia y la elaboración de hechizos. En muchas tradiciones, se la representa con tres cabezas (que pueden ser de diferentes animales como león, perro y yegua) o acompañada por un sabueso de tres cabezas como mascota (el Can Cerbero, guardián del Mundo Subterráneo). Los adoradores de Hécate solían dejar su estatua en las encrucijadas, de manera que mirase a los tres caminos al mismo tiempo. Esto es una manifestación de su carácter de Diosa Triple (doncella, madre y vieja) y forma diversas tríadas como en el caso de Artemisa-Selene-Hécate y Perséfone (Kore)-Deméter (Ceres)-Hécate. Esta triple naturaleza de la Diosa fue utilizada en los principios de la iglesia católica para presentar sus enseñanzas del Padre, Hijo y Espíritu Santo, análogos a la Doncella, la Madre y la Bruja. El atributo de sabiduría de la Bruja pasó al Espíritu Santo quien, en su aparición a los apóstoles en Pentecostés les impartió sabiduría espiritual para que pudieran salir a predicar. Otro paralelismo entre la cristiandad y la Triple Diosa son las tres Marías que aparecen en la tumba donde Cristo resucitó: María, la Virgen; María de Bethania, la esposa de Cleofás, y María Magdalena.
Está relacionada también a la sangre menstrual que originalmente era considerada sagrada y misteriosa. El nombre Hécate deriva de la diosa-comadrona egipcia Hequit, Heket o Hekat. El Heq era el matriarcado tribal del Egipto predinástico, presidido por una mujer sabia. Heket era una diosa con cabeza de rana conectada con el estado embrionario en el que el grano muerto se descomponía y comenzaba a germinar. Era también una de las comadronas que asistía cada mañana al nacimiento del sol.
En Grecia, Hécate era una diosa lunar, una de las trinidades originales conectada con las tres fases de la luna que gobernaba el cielo, la tierra y el submundo. Hesíodo, en la Teogononía, dice que era hija de dos Titanes: Asteria, una diosa estelar, y Perses, ámbos símbolos de la luz brillante. Asteria era a su vez hermana de Leto, madre de Apolo y Artemisa. Una tradición anterior la contempló como una diosa más primitiva y la hizo hija de Erebo y Nix (noche). Una tradición posterior afirma que era hija de Zeus y de Hera y que enfadó a ésta por robarle su colorete para regalárselo a Europa.
En un principio, los griegos helénicos hallaron difícil incluir a Hécate en su panteón. No obstante, y a pesar de no encontrarse entre los dioses del Olimpo, retuvo su dominio sobre el cielo y la tierra y el submundo, lo que hizo de ella la otorgadora de riquezas y de las bendiciones de la vida.
Experta en el arte de la adivinación, concede a los mortales sueños y visiones que, si se interpretan correctamente, les proporciona una mayor claridad para resolver sus problemas. Debido también a su asociación con Perséfone, está conectada con la muerte y la regeneración. Su presencia en el mundo subterráneo era la que otorgaba a los pre-helénicos la esperanza del renacimiento y la transformación, como opuesta a Hades, que representa la inevitabilidad de la muerte.
Por estar en el cruce de caminos puede mirar al pasado al presente y al futuro. Entre sus numerosas sacerdotisas estaban Medea y Circe. Sus árboles sagrados eran los tejos y los álamos negros. Como “perra negra” su estrella es Sirio y se la asocia también con los perros que ladran a la luna.